يعود تاريخ إنشاء التجليد إلى عصر ما بعد اختراع الطباعة على يد جوتنبرج عام 1440م. عائدات؛ أن سوق نشر الكتب كان مزدهرًا للغاية. مع زيادة عدد الأشخاص المتعلمين والازدهار اللاحق لسوق النشر، ارتفعت أيضًا سوق تجليد الكتب. وكان بعض الصحفيين يقومون بذلك بشكل رومانسي وفني. وفي بعض الأحيان جعلوا الغلاف أكثر قيمة من المحتوى.
تاريخ الربط في العالم
حتى بداية القرن العشرين، أي ظهور آلة التجليد؛ تم التجليد يدويًا. ومن عام 1930 فصاعدًا، أي مع ظهور أول آلات التجليد المجهزة؛ تم إجراء جميع خطوات الربط آليًا، وبالطبع لا يزال يتم الربط يدويًا حتى اليوم. الربط اليدوي أقوى؛ ولكن من الواضح أنه أبطأ بكثير من الربط الآلي؛ لقد تطورت آلات الربط دائمًا مع اختراع آلات أكثر تجهيزًا.
في الخمسينيات من القرن العشرين؛ تم اختراع الربط بدون خيوط المسمى "تهشيب" وأصبح شائعًا. طريقة الربط هذه، التي تم إجراؤها بدون خياطة وبالآلة، حلت محل التطريز السفلي. من الآن فصاعدا، باستخدام الحزام الناقل، تم تنفيذ عملية الربط بسرعة عالية وفي خط الإنتاج.
في أوائل الستينيات، تم تنفيذ مراحل مختلفة من أعمال التجليد؛ من الخياطة إلى الضغط والتعبئة، تم ذلك دون تدخل يدوي. في أواخر الستينيات، تم تطوير الآلات التي يمكنها ربط ما يصل إلى 60 غلاف كتاب في دقيقة واحدة. في آلة الربط المتقدمة اليوم؛ تم دمج مراحل التجليد المختلفة، والتي تم إجراؤها بشكل منفصل وبواسطة آلات مختلفة. تقوم هذه الآلات بجميع خطوات الربط، حتى في الخطوة الأخيرة التي تقوم فيها بالتعبئة للتوزيع.
تاريخ الربط في إيران
بلغت الصحافة وصناعة الغلاف في إيران ذروتها في العصر الصفوي؛ وأظهر فنانو الأصفهاني ابتكارًا وإبداعًا فريدًا في تطويره. خلال العصر الصفوي، كانت صناعة الورق شائعة في سمرقند وبخارى ومشهد وأصفهان. واستمرت أيضًا حتى العصر القاجاري؛ ولكن بعد ذلك تراجعت صناعة الورق اليدوية وازدهرت صناعة الورق بطريقة أخرى.
تأسس هذا الفن في العصر التيموري وخاصة في مدرسة هرات. اختيار مدينة أصفهان عاصمةً للبلاد؛ والدعم المقدم للفنانين؛ لقد تسبب في تجليد المصاحف الفاخرة المكتوبة بخط اليد بأفضل طريقة. العديد من النسخ من الشاهنامة، قصائد نظامي، الجامي وأعمال الملحنين المشهورين الآخرين؛ وعهد بها إلى أيدي صانعي الأغلفة والمحررين ليحولوها إلى روائع فنية.
وقد ظهرت في هذا الوقت أعمال الخطاطين الكبار مثل النستعليق؛ وتم جمع السلطان علي مشهدي ومير علي كاتب وآخرين؛ وقام صانعو الغلاف بإنشاء أعمال باستخدام أساليبهم المبتكرة، والتي يزين الكثير منها الآن المتاحف الكبرى في العالم. وكان كبار فناني هذا الفن في تقنيات تجليد الكتب وأنواعها الزيتية والزيتية والأغلفة السوداء وصنع الحدود؛ وقد أوصلوا كتب هذا الفن إلى مرحلة تفوقت فيها العديد من أعمال هذا العصر على مدرسة هرات.
وفي العصر الصفوي، كان فنانو هذا المجال من الحرف اليدوية؛ وكانوا ماهرين في معظم الحرف الدقيقة في ذلك الوقت؛ وكما نرى في السيرة الذاتية للغالبية العظمى من هؤلاء الفنانين، فقد برعوا في الخط والرسم والتذهيب والحبر والطلاء وصناعة الورق. وبعد العصر الصفوي، مع نقل العاصمة من أصفهان؛ فن التجليد، كغيره من الفنون، وقع في شجيرة النسيان. في عهد القاجار، أعاد المراهنون وصانعو المراهنات إحياء هذا الفن مرة أخرى. ومن أساتذة هذا الفن في العصر القاجاري آغا محمد تقي الصحاف الأصفهاني؛ بالإضافة إلى صناعة التجليد والأغلفة، كان فريدًا في عصره في تصميم ورسم وتصميم خرائط السجاد والتبليط والتطريز الجلدي والعديد من التقنيات الأخرى. يعد تجليد تاريخ الاستحقاق أحد تخصصات مجمع الطباعة والتغليف الجزئي.