تاريخ البلاط بالألوان السبعة
البلاط ذو الألوان السبعة هو نوع من البلاط المشتق من البلاط الطيني المربع. أصبح استخدام هذا البلاط شائعًا في أواخر الفترة التيمورية وأوائل الفترة الصفوية، ويمكن رؤية أمثلة عليه في التبليط الإيراني للمساجد ودور العبادة والمقابر وبعض المنازل الخاصة.
أبعاد البلاطات ذات الألوان السبعة هي عادة 15x15 و20x20 سم. لكن البلاط المستخدم في المآذن والقباب كان 15x7.5 أو 10x20. ولطلاء بلاطة ذات سبعة ألوان، تم تجميع هذه القطع معًا ثم نسخ التصميم الأصلي المرسوم على ورق الصنفرة عليها. تم طلاء التصميم المنسوخ بأكسيد المنغنيز ومطلي بالطلاء. وأخيراً، تم خبز البلاط في الفرن وأصبح جاهزاً للتركيب.
وفقًا للأدلة التي تم الحصول عليها من الأعمال القديمة، فإن أعمال البلاط في إيران لها تاريخ طويل. لكن استخدام البلاط المزجج يعود في الأصل إلى العصر الأخميني؛ وبطبيعة الحال، لم يكن استخدام هذا البلاط شائعًا جدًا في تلك الفترة. مع قدوم العصر السلجوقي، أصبح استخدام البلاط الملون في المباني أكثر وضوحًا.
حتى ذلك الوقت، كان تزجيج البلاط قلويًا، وكان يستخدم للتزيين الداخلي والخارجي للمباني. ولكن خلال عهد السلالة السلجوقية تغير نمط البلاط. تم استخدام البلاط الملون في البداية كنقوش للآيات القرآنية، لكن تدريجيا تغير أسلوبه واستخدامه وأصبح بلاطا ذو سبعة ألوان وتم استخدامه في المباني الأخرى.
وكان في العصر السلجوقي أن تم استخدام البلاط الملون بدأ البلاط المزجج في الانتشار. ولكن بعد هجوم المغول على إيران، تم تدمير العديد من هذه الأعمال وتوقف فن التبليط. ولكن مع تعيين المغول إيلخان للحكم على إيران، بدأت إعادة بناء المباني واستؤنف فن التبليط. وفي العصر السلجوقي، كانت معظم البلاطات على طراز الفسيفساء، وكان البلاط ذو الألوان السبعة المعروف اليوم ليس شائعا جدا. حتى مع بناء إمام زاده جعفر أصفهان، تم استخدام البلاط ذو الألوان السبعة وحقق تقدمًا كبيرًا حتى العصر الصفوي.