ما هي الأعمال المحظورة على الرجال والنساء أثناء الحج أو العمرة؟

◼ امرأة للذكور ، والرجل للمرأة

فالجماع والتقبيل واللعب بالأيدي والنظر بشهوة، وكذلك تناول أي نوع من اللذة والشهوة الجنسية محرم على المحرم، حتى لو كان الشخص الآخر غير محرم. كما أن الجماع أثناء الإحرام إذا كان علماً وعمداً، بالإضافة إلى الكفارة، فإنه في بعض الأحيان يبطل الحج أيضاً. وإذا كان القول جهلاً بالحكم، أو تهاوناً أو نسياناً، لم يبطل الحج به، ولا كفارة عليه.

◼ الزواج لنفسك أو لآخر

حتى لو كان الشخص الآخر غير محرم. والظاهر أنه لا فرق بين الزواج الدائم والزواج المؤقت.

◼ الاستمناء

ويعني محاولة القذف سواء باليد أو بغيره بأي وسيلة وطريقة ولو بالمغازلة أو المغازلة مع زوجته أو أي شخص آخر. فإذا خرج منه المني وجب الإبل كفارة. والأحوط أنه في الحالات التي يبطل فيها الجماع الحج يكون الاستمناء باطلاً أيضاً.

◼ تطبيق العطور مع جميع أنواعها

كما لا يجوز لبس ما له رائحة طيب، ولو وضعوا عليه طيبا قبل الإحرام. الامتناع عن الرودودندرون هو أي نبات له رائحة طيبة ورائحة طيبة، باستثناء بعض الأنواع منها التي تكون صحراوية وتستخدم في الطقوس. بيع وشراء العطور والنظر إليها ليس فيه إشكال أثناء الإحرام، لكن يجب تجنب شمها، إلا شم الطيب الذي في سوق العطارين بين الصفا والمروة، ففيه استثناء وهو ويجوز شمه.

◼ السحب

الأسود الذي فيه الزخرفة وإن لم يقصد الزخرفة. وعلى الاحتياط يجب اجتناب الفضة المطلقة التي لها حلية، أما إذا كانت لها رائحة طيبة فهي محرمة بحسب العقو. وحرمتها ليست مخصصة للنساء، ولكنها محرمة على الرجال أيضا. ويجوز التدخين للضرورة. مجرد شرب السردين لا يكفر، لكن إذا كان له رائحة طيبة فهو كفارة للأحوط.

◼ انظر إلى المرآة

لا يوجد فرق بين الرجل والمرأة. لكن ليس هناك كفارة، لكن بعد النظر إليها يستحب التلبية. والأحوط وجوبا لمن لا يريد التزين أن يتجنب النظر في المرآة. ولا حرج في النظر إلى الأشياء المصقولة والمياه الصافية التي يمكن رؤية الأشياء فيها. والنظارات غير مسموح بها إذا كانت للزينة وإلا فلا مشكلة.

◼ الفصول

وهو ليس كذبًا فحسب، بل يشمل أيضًا السب والتفاخر أمام الآخرين. وليس في الذنب كفارة، ولكن كسائر الذنوب يجب التوبة منه. لكن الأفضل ذبح بقرة.

الصراع

الحجة تعني: في موضع إثبات الشيء أو نفيه، قول "لا والله" و"نعم والله" وما معناه في اللغات الأخرى. وإذا كان القسم بكلمة "الله" أو ما يعادلها فهو حجة؛ لكن القسم ليس من المقدسات إلا لله تعالى؛ وللاحتياط الواجب أسماء الله تعالى الأخرى كالرحمن والرحيم فاطر السماوات وغيرهما. ويجوز الحلف بكلمة الجلالة ونحوها لمن يجب عليه الحلف لإثبات الحق أو إبطال الباطل.

◼ قتل الحيوانات مثل القمل والبراغيث وما شابه ذلك يختار في الجسم

وهي أيضًا الحيوانات التي تكون في جسم حيوانات أخرى. ولا يجوز رمي هذه الحيوانات من البدن ونقلها من مكانها إلى المكان الذي تسقط منه، كما لا يجوز نقلها إلى المكان الذي يمكن أن تسقط فيه. بل الاحتياط الأول هو عدم نقلهم من المكان الأكثر أمانًا لهم.

◼ الخاتم يدوى لتزين

أما إذا مسها ليس للزينة، بل للمحبة أو الصفة التي فيها، فلا بأس بذلك. والأحوط عدم استعمال الحناء للزينة، لكن إذا كانت الحناء زينة فالأحوط تركها، ولو لم يكن بغرض الزينة، لكن الحرمة لا تخلو من معنى في الحالتين. ومن لبس الحناء قبل الإحرام سواء كان للزينة أو لغيره، وسواء بقي الأثر إلى وقت الإحرام أم لا فلا مانع.

◼ زيتنا هو ليدن

مع أنه ليس له رائحة ورائحة طيبة؛ بل لا يجوز دهن الزيت الذي يبقى رائحته إلى وقت الإحرام قبل الإحرام. ولا بأس بالزيت المالي بالضرورة، ولا بأس أيضاً بأكل الزيت الذي لا رائحته طيبة.

◼ إزالة الشعر

بأي حجم وبأي طريقة ومن أي مكان على جسده أو جسد أي شخص آخر؛ أكثر أو أقل ولو شعرة من الرأس واللحية وسائر الجسد، سواء بالحلق أو النتف أو غيرهما، سواء أزال الشعر من نفسه أو من غيره، ولو كان ذلك الشخص غير محرم. ولا حرج في إزالة الشعر للضرورة والضرورة، كمنع القمل والشعر من إضرار العينين، كما يحكم بتساقط الشعر بدون قصد أثناء الوضوء أو الغسل.

◼ أخرج الدم من جسمك

وحتى لو كان بالحك والخدش أو باستعمال فرشاة الأسنان، فلا إشكال في إخراج الدم من بدن غيره، كقلع سن أو حجامة بدنه، كما لا إشكال في استخراج الدم من بدنه. بدنه في أوقات الضرورة وخارج الضرورة.

◼ التقط وتقصير كل أو بعض أظافر اليد أو القدمين

ولا يختلف مع أي أدوات مثل المقص والسكاكين ونحوها. والأحوط وجوبا عدم قبض الظفر بالأسنان ونحوها.

◼ استخراج الأسنان

حتى لو لم يتسبب خلع السن في حدوث نزيف، فيجب تركه كإجراء احترازي.