Cildin yaratılışının tarihi, MS 1440 yılında Gutenberg'in matbaayı icat etmesinden sonraki döneme kadar uzanır. İadeler; kitap yayıncılığı pazarının oldukça başarılı olduğunu söyledi. Okuma yazma bilen insan sayısının artması ve ardından yayıncılık piyasasının refaha ulaşmasıyla birlikte cilt piyasası da kızıştı. Bazı gazeteciler bunu romantik ve sanatsal bir şekilde yapıyordu; Hatta bazen kapağı içerikten daha değerli hale getirmişler.
Dünyada bağlamanın tarihi
20. yüzyılın başlarına, yani makine ciltlemenin ortaya çıkışına kadar; Bağlama manuel olarak yapıldı; 1930 yılından itibaren, yani ilk donanımlı ciltleme makinelerinin ortaya çıkmasıyla; Ciltlemenin tüm aşamaları makineyle yapılıyordu, elbette günümüzde ciltleme hala elle yapılıyor. Elle bağlama daha güçlüdür; Ancak makine bağlamaya göre çok daha yavaş olduğu aşikardır; Makine ciltleme, daha donanımlı makinelerin icadıyla birlikte her zaman gelişme göstermiştir.
1950'li yıllarda; "Tehcheb" adı verilen ipliksiz ciltleme icat edildi ve popüler oldu. Dikişsiz ve makineyle yapılan bu ciltleme yöntemi, alt nakışın yerini aldı. Artık bağlama işlemi bir taşıma bandı kullanılarak yüksek hızda ve bir üretim hattında gerçekleştiriliyordu.
1960'lı yılların başında ciltleme çalışmalarının çeşitli aşamaları; Dikişten presleme ve paketlemeye kadar her şey manuel müdahale olmadan gerçekleştirildi. 1960'ların sonlarında bir dakikada 60'a kadar kitap kapağını ciltleyebilen makineler geliştirildi. Günümüzün gelişmiş makine ciltlemesinde; Ayrı ayrı ve farklı makinelerle yapılan farklı ciltleme aşamaları entegre edilmiştir. Bu makineler, dağıtım için paketledikleri son adımda bile tüm ciltleme adımlarını gerçekleştiriyor.
İran'da bağlamanın tarihi
İran'da gazetecilik ve kapak yapımı Safevi döneminde zirveye ulaştı; Ve İsfahanlı sanatçılar, gelişiminde benzersiz bir yenilik ve yaratıcılık gösterdiler. Safevi döneminde kağıt yapımı Semerkant, Buhara, Meşhed ve İsfahan'da popülerdi. Bu da Kaçarlar dönemine kadar devam etti; Ancak bundan sonra elle kağıt yapımı geriledi ve kağıt yapımı başka bir şekilde gelişti.
Bu sanatın temeli Timurlular döneminde ve özellikle Herat ekolünde atılmıştır. İsfahan'ın ülkenin başkenti olarak seçilmesi; ve sanatçılara verilen destekler; Lüks el yazması Kur'an'ların en iyi şekilde ciltlenmesine neden oldu. Şehname, Nizami şiirleri, Cami ve diğer ünlü bestecilerin eserlerinin birçok kopyası; Bunları sanat şaheserlerine dönüştürmek kapak yapımcılarının ve editörlerin ellerine emanet edildi.
Bu dönemde Nastaliq gibi büyük hattatların eserleri; Sultan Ali Meşhadi, Mir Ali Kateb ve diğerleri toplandı; Kapak yapımcıları da yenilikçi yöntemlerini kullanarak, birçoğu artık dünyanın büyük müzelerini süsleyen eserler yarattılar. Cilt teknikleri ve yağlıboya, yağlıboya ve siyah ciltler ve bordür çeşitlerinde bu sanatın büyük sanatçıları; Bu sanatın kitaplarını, bu dönemin pek çok eserinin Herat ekolünden üstün olduğu bir aşamaya getirdiler.
Safeviler döneminde bu el sanatlarıyla uğraşan sanatçılar; O zamanın hassas zanaatlarının çoğunda yetenekliydiler; Bu sanatçıların büyük çoğunluğunun biyografilerinden de görebileceğimiz gibi hat, resim, tezhip, mürekkep, emaye ve kağıt yapımında ustalaşmışlardır. Safevi döneminden sonra başkentin İsfahan'dan taşınmasıyla; Cilt sanatı da diğer sanatlar gibi unutulmaya yüz tutmuştu. Kaçar döneminde bahisçiler ve bahisçiler bu sanatı bir kez daha canlandırdılar. Kaçar döneminde bu sanatın ustalarından biri de Ağa Muhammed Taghi Sahaf İsfahani'dir; Ciltleme ve kapak yapımının yanı sıra halı haritalarının tasarlanması, boyanması ve tasarlanması, fayans döşeme, deri işleme ve daha birçok teknikte de kendi döneminde benzersizdi. Son tarih bağlama, Parça baskı ve paketleme kompleksinin uzmanlık alanlarından biridir.